国教兴趣所在
“没有什么能像恐惧和信仰一样激励群众；而这就是我们：恐惧和信仰以相等的份量，分配给那些值得我们关注的人。”约锡安大主教区的枢机主教奎拉·奥兰娜
尽管内政部是计算收支的行家，帝国陆军和海军也在一刻不停地防范异形入侵和行星叛乱，但在保护帝国公民的灵魂上则一直是国教的职责。保护和促进信仰对教会来说就是一切，它的领导者和仆从努力确保人们始终在帝皇的光明中度过他们的一生，时刻记住他永远警觉的目光。这通常意味着对无信者执行帝皇的话语，提醒普通人他的地位，并在任何地方暴力根除哪怕是最微小的腐败迹象。无论代价是生命还是资源，国教从未退缩过，必须为帝国的利益做好必要的准备。
卡利西斯星区教会会议的枢机主教及其大主教区已经提出了一些卡利西斯国教的主要关注点。然而，有许多重要的利益和威胁会影响所有国教成员，无论他们来自哪个世界或属于哪个教派。与异端审判庭的敌人以及每天袭击人类世界的“普通”异形、变种人或恶魔威胁不同，这些问题直接属于国教的职权范围内，并且它认为这些问题是“自己的”。此外，在卡利西斯星区内与教会交往或发现自己在交换好处的侍僧可能会发现自己卷入了一个或多个问题中，因为国教只会将他们的才华用于解决自己的问题上。
朝圣币和教会什一税
尽管内政部直接负责维持帝国运转的行星什一税，但国教也从帝国教派的信徒和星系教会会议以及纵横星区的繁荣朝圣之路中获得了大量收入。这些收入被呈现给地方政府和帝国当局作为“捐款”，其中大部分收入悄悄地从星区总督马里乌斯·哈克斯的手中溜走，这种情况他曾试图（但未成功）解决。在大多数情况下，传统和自身的政治力量保护着国教免受内政部的税收和监管，但这至少是一个复杂的主题（与大多数包括税收和内政部在同一句话中的事物一样），充满了漏洞和例外。因此，如果一个侍僧深入挖掘或卷入这些事务中，他会发现，在追捕异端、扩张帝国和保护神皇信徒的战争背后，另一场无声的战争正在数百万教会文书和无数内政部职员之间进行，他们为国教获得的每一个王座币而进行纸上战斗。
卡利西斯星区内几乎每个教派的信徒都以某种方式为教会的财富做出了贡献。愤世嫉俗的侍僧可能会观察到，在为神皇的荣耀服务之外，这可能是国教努力招募更多信徒的主要驱动力之一。然而，无论动机如何，什一税都是当地教会的主要收入来源，它们很少从其星系教会会议的范围之外获得太多支持。这些教派不断试图扩大自己的影响力，以吸引更多的财富和权力；这种做法甚至受到星区教会会议的鼓励，尽管他们可能宣扬团结，但更喜欢能够独立决断而不需要外部强大行星教派和教会的支持。正如他们所说，“帝皇帮助自助者”，这是也是大枢机主教伊格纳托本人喜欢引用的真理。这种财政独立性最显著的结果之一出现在约锡
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安边际的巢都世界赫德林上，那里的神圣拯救者教派宣扬向神皇缴纳什一税既是对成功的感激之情，也是为避免不幸而作出的牺牲。也被称为福祸什一税，它创造了一代忠诚公民，致力于过着既不过分美好也不过分糟糕的生活，以免因捐款而变得贫穷——然后不得不再给更多钱币来忏悔他们的不幸！
除了什一税和捐款外，教会钱币的另一个（可能更大的）来源来自朝圣者。朝圣之路纵横交错地穿过星区，从核心世界到光晕星域的边缘再回来。每天有数百万朝圣者从光年之外来到这些小径，有些甚至从遥远的星域开始神圣的旅行，这将花费一生的时间来完成。这些朝圣者在参观圣地、前往圣殿世界或观看神圣遗物时支付的钱数目巨大，与当地什一税不同，这些钱很难跟踪。表面上，伊格纳托和星区教会会议声称卡利西斯星区内所有朝圣者的收入都归卡利西斯国教所有。然而，伊格纳托知道，声称拥有钱币和收集钱币是两回事，星区教会会议可能只看到朝圣者提供的收入不到三分之一。其余的都落入了圣殿世界，像门迪坎廷传教士或虚空修女这样的教派以及众多大忽悠、江湖骗子和流浪汉的手中，他们像秃鹰一样跟随朝圣者从一个世界走到另一个世界，悄悄地跟踪他们的猎物。为了解决这个问题，伊格纳托最近委托组建了谦卑守望队，这些牧师负责走过朝圣之路（如德鲁苏斯的足迹或乘坐慈悲号），寻找那些会抢夺教会应得份额的人。
提名圣人称号
圣人和圣殿世界都是卡利西斯星区的重要组成部分，它们在很大程度上提高了教会在人们心目中的形象。由于这些人和地方的重要性，国教必然会竭尽全力保护他们的遗物和记忆，不让那些会玷污或亵渎它们的人得逞。在整个星区，负责保护、恢复和验证遗物和圣人的圣物馆馆长在世界之间旅行，处理新的发现。然而，他们人数很少，而神圣物品和圣地的声称却非常多，因此当地牧师和信徒可能要等待数年甚至数十年，直到一个圣物馆馆长来检查他们的圣物，并将他们的发现传递给星区教会会议进行仔细分析和思考（通常需要更多年，并且通常会导致教会对小饰品、人或地方不感兴趣）。然而，这只是他们目的的一部分，他们大部分时间都花在追踪真正遗物的传闻、寻找神奇事件或被祝福个体安息之所的真实位置上。
在这些事情上，圣物馆馆长被教会赋予了非常广泛的授权，并且在他们嗅到遗物或圣人的气味时，能够立即调用当地教会会议的资源。就他们而言，星系教会会议通常非常乐意提供帮助，意识到圣物馆馆长工作的重要性——更不用说发现当地遗物可能带来的收入了。有时，圣物馆馆长也可能与审判庭结盟，通常是异端审判庭的成员，因为他们在寻找这些失落物品时偶尔会交叉。然而，这种联盟即使是在最好的情况下也很不稳定，因为教会和审判庭会出于相去甚远的原因追求这些物品。这意味着，如果圣物馆馆长真的找到了他正在寻找的遗物，他将需要迅速行动，以免它消失在卡利西斯秘会的无光地窖中，永远逃脱教会的控制。
神与人：阿斯塔特修会
国教与阿斯塔特修会之间的关系一直存在困难。这并非源自任何巨大的过去冲突
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或潜在的未解决利益分歧，而是对神皇的观点上存在明显的差异。教会建立在帝皇的神性和他对人类的全面控制之上。他们教导并相信，当他被安置在黄金王座上时，他就超越了凡人的境界（如果他曾经是其中的一部分），并承担了神格。相比之下，星际战士战团将帝皇视为他们的基因之父，人类有史以来最伟大的领导人和战士——然而尽管如此，仍然是一个人，曾经活过并死去（或至少进入了不死状态）。在私下里，许多国教仆人认为这种观点极其亵渎，但却无法否认阿斯塔特修会在帝皇领域内所占据的地位，也无法否认他们自己几乎神圣的力量和能力。甚至在教士队伍中也有一种日益增长的担忧，担心崇拜阿斯塔特修会的教派崛起，以及这条道路可能呈现出的滑坡。然而，在大多数情况下，国教忽略了阿斯塔特修会的信仰和围绕它的困难问题，意识到即使他们想要做也做不了什么。星际战士战团对这个问题的看法并不为人所知，甚至不知道他们是否真正关心国教当局的想法。
空教堂之争
众所周知，教会对机械神教和他们对万机神的崇拜并不感冒。虽然许多人接受这只是另一个教派和帝国信仰的变体，但国教总体上认为机械神教的做法令人不快，是对更传统的崇拜神皇的方式的冒犯。当然，一个精明的侍僧可能会发现，这一切都只是烟雾弥漫，因为国教与机械神教之间真正的摩擦是围绕着星区总督马里乌斯·哈克斯、卡利西斯贵族家族和行星总督的影响力而展开的。这个问题是所谓的空教堂之战的一部分，毫无疑问是两个组织在星区内最重要的冲突。
问题的根源在于，教会在神皇的主持下，声称拥有卡利西斯星区内的每一个世界。逻辑是这样的：如果它是帝国的一部分，那么它就属于帝皇；如果它属于帝皇，那么它就属于国教的利益范围和业务领域。当然，在星区内有许多世界和星系几乎没有真正的教会存在；因为它们被星区总督赠予给机械神教，并转变为铸造世界。这些被国教归类为“空教堂”，或等待教会出现将它们完全带入帝皇光明之地的世界。其中最著名的世界是格尔根纳边际的拉斯星系，它是机械神教在星区内力量的中心。
在帝国扩张到卡利西斯星区和安茹远征的血腥岁月中，教会在该星系内建立了一个教团。然后，这个教团被期望成长为强大的国教存在的根基，就像它在无数其他世界上一样，并将它们编织到更大的教会结构中。然而，德鲁苏斯在 380.M39 年将该星系授予机械神教，有效地一举消除了所有国教控制。教会从不满足于看到自己的权力受到挑战，也不会忘记，自那时以来一直在该星系内进行一场安静的影响力战争，这场战争已经持续了两千多年。然而，两个强大的派系之间的冲突很少演变成公开的暴力。相反，它主要是作为伊格纳托和他在辛提拉的对手贤者卢奥尔·柔之间的影响力战争，在星区总督的耳朵和青睐中展开。尽管国教似乎不太可能再次在拉斯星系的世界上大量涌现，但他们的信仰和热情意味着他们永远不会停止尝试。
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扩张区和边际远征
在卡利西斯星区的边缘，帝国与黑暗作战，将他们从边境抵挡出去，为帝皇夺回人类世界。与远征士兵、勇敢的朝圣者和传奇的行商浪人一起，国教的传教士和牧师处于这种扩张的最前沿。这种扩张名义上发生在星区边缘的所有地方，以及其中的许多未知区域，但主要集中在外围和附近的克洛诺斯扩张区，后者通过漫游港的亚空间之门与星区相连。福蒂斯枢机主教监督着这些工作的大部分，特别是在外围，他的牧师、告解神父和传教士冒着危险，穿过斯利夫的死亡世界，进入旋卫阵线的黑暗。然而，他最近也对扩张区内一些失落的人类世界产生了浓厚的兴趣，例如那些最近在被恰当地命名为异教星域内绘制出来的世界，并向星区教会会议请愿要求更多资源，试图以神皇之名夺回这些迷途行星。
福蒂斯当然不是唯一一个对将国教扩展到光晕星域感兴趣的枢机主教。克里高里为了尽可能地将更多的权力吸收到自己身上，提高自己在教会中的地位，已经成为了行商浪人乔金·索尔的亲密盟友。索尔家族是一个金融和贸易王朝，最近在德鲁苏斯大主教区枢机主教的支持下，它的财富增长了，并发起了几次进入扩张区的探险。然而，这种联盟的代价可能比乔金预想的要多，尽管到目前为止，克里高里的要求相对合理（在这里调查一颗星星，在那里送上一位牧师，在你的停靠港留下这些密封信件），但似乎很可能快到了枢机主教会要求更多东西的时候，这些乔金可能很难拒绝。
虽然国教不断地挑战围绕帝国的黑暗，但它也不时地发起宏伟的远征，将人和船只投入虚空，用火焰和鲜血雕刻出新的领域。自卡利西斯星区成立以来，国教在几个世纪以来发起并批准了数百次远征，从夺回失地的小型探险到旨在在其后面锻造整个新星区的大型探险。其中最大、最近的一次可能是“边际远征”。由高阶告解神父克维努斯领导，它于 784.M41 年穿过外围，进入银河北部的黑暗；一支由数十艘巡洋舰和数百万军队组成的船队。在此后的三十年里，又有数十艘船只和数百万军队以远征的名义被征召起来，投入虚空永不返回。然而，只有少数几位星区教会会议最高级别成员知道，克维努斯已经死了，在一个遥远的世界上被异形杀死，他的远征也在星际间被打成血淋淋的残骸。
尽管如此，国教仍然继续编造远征成功的消息，并从星区的顺从世界中征召新的军队和船只。其中一些被教会用于自己（当然是在星区外），但大多数都会找到远离家园星光的其他战线。教会发现拥有一个活跃的远征在多方面都很有用。除了它所产生的资源之外，它还允许他们将注意力从更本地的问题和星系教会会议以及行星政府的关注点上转移开来。因此，只要它符合他们的目的，边际远征就会继续存在，推翻虚构的异形帝国，为帝国夺回遥远的世界。
与无信者的战争
教会也花费了大量的时间和精力追捕那些无信者和那些背离神皇光明的人。不要将其与国教和异端审判庭对异端邪说和异端分子的无休止追捕混淆，无信者是指那些曾经是教会虔诚成员，但后来背叛了它的人。尽管许多无信者也是疯狂的异端，但教会对他们的恢复和忏悔产生了个人兴趣，因为他们的行为被视为对国教和帝国信仰本身的轻蔑。无信者名单非常长，包括许多名字，如燃烧异端的建筑
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师，叛教主教萨伦；曾经是传教士，现在自称为祖尔登月球之王的牧师塔布洛尔·祖尔；以及在普罗塔西亚冲突最初几天与瓦尔的黄金军团站在一起的叛徒告解神父埃利耶。然而，对于教会来说，没有任何罪行会因为太大或太小而被忽视，星区教会会议的一部分任务就是批准添加到不断增长的名单中的名字，永远用无法悔改者的印记标记他们。
与无信者的战争最显著的例子存在于普罗塔西亚，这是一个位于德鲁苏斯边境的世界，那里正在进行一场持续的帝国军事行动，试图从分离主义势力手中夺回这个世界。这曾经是一颗虔诚的星球，国教在普罗塔西亚拥有强大的存在，圣迹如三十二神圣阶梯以及瓦尔的黄金军团吸引了来自整个星区的朝圣者。然而，在“污心异端”和“百倍之主”的噩梦之后，普罗塔西亚的教会发生了变化。虽然记录仍然不清楚，但人们认为普罗塔西亚教会会议的领导人大主教加拉凡，或者至少是穿着他皮肤的东西，应该对这第一次大分裂和分离主义运动的第一颗种子负责，在他警惕的目光下成长和繁荣。起初，星区教会会议并不太关心新教派的崛起和一些朝圣者和牧师的消失；只有后来当人类祭品和黑暗仪式被揭露时，它才发现普罗塔西亚教会会议的核心已经腐烂了。
现在，伊格纳托认为这个世界所经历的冲突是教会的个人事务，并且在他干涉克里高里枢机主教和星区总督马里乌斯·哈克斯平息这个世界的努力时给他们造成了巨大困扰。伊格纳托认为，在普罗塔西亚某处，大主教加拉凡仍然活着，指挥着他的分裂信仰，并为分离主义者提供道德和决心支持，而大枢机主教最希望的就是将他带回辛提拉，用锁链束缚起来，接受神皇公正而正义的报复。
卡利西斯异端
昂布里安异端
在德鲁苏斯边际深处，有一个名为斯佩托里斯的世界。这是一个海洋星球，其表面几乎完全被波浪覆盖，其居民耕种海洋，将他们的收获出口到周围的行星和星系。多年前，有记载称在斯佩托里斯世界上崛起了一个邪教，崇拜帝皇作为一位强大的海神，在水深处居住。邪教徒们会驶向海洋深处，将祭品扔进海里。随着邪教势力的增长，它的做法也变得越来越黑暗，人类祭品和其他血腥仪式传言四起。最终，国教介入，尽管他们在调查中失去了几名特工，但邪教被揭露了。结果发现，他们崇拜一种名为昂布里安的异形，它生活在世界最深的海沟中。经过一场激烈的冲突，无论是在水面上还是水下，这个生物、它的后代和许多人类追随者都被摧毁了。作为预防措施，所有非食用生产必需的海洋生物也都被清除。然而，仍然有传言称，并非所有昂布里安的子嗣都被找到，其中一些生物仍然生活在斯佩托里斯深水中，等待着观察他们再次崛起的时刻。
黑暗光晕
卡利西斯星区靠近银河边缘，与光晕星域接壤。据说那些穿过边缘的人很少能够
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回来。在虚空的黑暗中，超出神皇的凝视，据说有非人类和难以想象的东西居住。最近，卡利西斯审判庭发现了一个自称为“黑暗光晕”的组织，它将人们运送到边缘之外，并以某种方式将他们“改变”。这个教派似乎由一群船长组成，其中一些甚至在帝国海军中担任职位，他们会将数百人带到光晕星域内未知的目的地。然后，他们会将这些人送回他们的生活中，尽管某种程度上改变了，显然不再是他们“自己”。担心星区内出现某种异形渗透，审判庭迅速行动，粉碎了黑暗光晕。不幸的是，审判庭特工无法发现教派在那个禁区内的目的地。一些审判庭成员说清洗进行得太快，丢失了重要线索；而另一些人则认为，通过迅速行动，一场可怕的灾难被勉强避免了。无论如何，对那些被组织“触及”的个人和教派背后真正的力量的搜索仍在继续。
圣德鲁苏斯
德鲁苏斯被称为勇士圣徒、卡利克斯的第一任领主以及神皇的光明使者，他是该星区最接近于开国元勋的人，也是帝国公民信仰的基石。当然，他的时代已经过去了两千五百多年，关于他是谁以及他所做的事情的传说往往是矛盾的，混乱的，或者本身就带有谎言和谣言的。
初出茅庐
目前还不清楚德鲁苏斯的故事从何开始，以及他的起源世界是哪里。很有可能的一种说法是，要想站在安茹（亦翻译为安格文）领主的身边，他必须是朦胧星域贵族家族中的一个高级贵族，或者本身就是一个高明的将军。然而，真相在很大程度上已经消失了，也许是国教故意为之，他们认为传言比事实对他们的教义更有用。而有些故事确实很疯狂。
传说中，德鲁苏斯是以一个卑微的卫兵身份参加远征的，他从一个没有名字的偏远世界招募而来。在一次位于异形世界的激烈战斗中，他杀死了一个异形国王，并单枪匹马地将这个世界征服，从而引起了安茹领主的注意。安茹立即任命他为将军，并分给他了一个战斗组，以便他能再现他的成功。
不太可信的消息来源称，德鲁苏斯实际上是安茹的儿子，在机械教的培养皿中，由大领主自己的血肉培育而成。他原本被用于安茹在远征尚未完成前身死时接替他。但他过早地发育成熟起来，并被错误地派去参加远征。他在战斗中立下了赫赫战功，因此安茹让他成为一名将军，并以自己失散多年的父亲为名给他取名为德鲁苏斯。
相互矛盾的传言称，在远征时，德鲁苏斯是一个生活在卡利克斯扩区某个世界上的野生原始人。当帝国军队来到他的世界时，他产生了一个神圣的幻觉，并且只带着一把破烂的剑，加入了远征军的战斗，对抗他堕落及异端的弟兄。安茹对这个原始人的行动非常满意，他在自己的军队中给了他一个位置，在那里他将茁壮成长。
被公认为事实的是，德鲁苏斯在 322.M39 年作为安茹远征军的一部分第一次来到卡利西斯区，他是大领主军队中的一名将军，任务是为帝国和神皇驯服这片辽远
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的星域。
以他的名义取得的胜利
该星区的许多世界都是圣人赢得一些战斗的地点，在许多情况下，这背后有一定真实性，因为德鲁苏斯确实用他的军队占领了几十个世界。以他的名义获得的一些比较特殊的胜利包括：
德鲁苏斯杀死了马里奥奇（Marioch）的三头大蛇。传说中，这个荒凉的边境世界曾经被一条巨大的蛇所困扰，它由巨大的外部肺和有鳞的翅膀支撑。这条巨蛇有帝国巡洋舰那么大，一口气就能吞掉整个城镇，它的皮厚得甚至能让拉斯加农炮的炮弹失效。德鲁苏斯最终杀死了这个怪物，他在它睡觉的时候带领一排士兵进入了它的大嘴，并一路砍到怪物的心脏，给了它致命一击。
德鲁苏斯将德雷拉世界（Dreah）从黑暗色彩恶魔手中解放出来。以绚丽的色彩、色调和闪烁的海市蜃楼为手段，这一恶魔几个世纪以来奴役了大部分的人类，并迫使其余人躲在可怕的光之生物无法到达的地下。在与这一怪物的战斗中，德鲁苏斯清除了世界上的色彩，使恶魔无处藏身。
德鲁苏斯领导了对阿克里奇（Acreage）的扭曲之王（Twisted Kings）的伟大冲锋。传说中，当远征军来到阿克里奇时，它的封建王国正在变异国王和他们庞大的野蛮人军队的桎梏下挣扎。德鲁苏斯召集了约斯（Yorth）的泥泞骑士，带领一支强大的军队来到扭曲之王的宫殿门前，在一个血腥的战斗日中便击溃了他们的军队。
可以肯定的是，德鲁苏斯的领导对远征产生了巨大的影响，并把帝国的国境线扩展到了星区的大部分地区，这里最终会形成了格尔根纳湾区，以及德鲁苏斯边界的大片空间，如马尔菲和马卡贝斯五号。
堕入黑暗
德鲁苏斯如何陨落的故事经常被人提起，也是圣人传说的核心部分。虽然有些事实是已知的，但也有很多是未知的，关于这个奇迹是如何发生的，有很多版本。
德鲁苏斯被他的同僚背叛了，他们嫉妒他的荣耀，派了一个圣殿刺客来对付他，他被扭曲并伪装成了敌人的工具。然而，当刺客出手时，它没能完成致命一击，因为它剩下的最后一丝教导以及对神皇的信仰依然存在，它认识到德鲁苏斯是帝皇的真正工具。
德鲁苏斯被毁灭势力的代理人从亚空间中召唤出来的大恶魔刺客所杀，毁灭势力长期以来一直将卡里克斯扩区作为避难所。然而，当它发出致命一击时，大恶魔被溅上了圣人的血，圣人的血以其神圣的力量吞噬了他，它最后的幻象是帝皇的光芒照亮了德鲁苏斯，并在他躺在地上时修复了他的伤口。
德鲁苏斯被尤瓦斯（Yu’vath）人所杀，这些异形花了多年时间用黑暗哀歌者（Dark Larmenters）渗透到他的保镖中。在一个血腥的夜晚，异形向德鲁苏斯派出了数百名被附身的战士，以纯粹的数量将他拖垮。然而，即使在他战死的时候，帝皇的神力仍然保佑着德鲁苏斯，被附身的人倒在自己的武器上，为自己的行为而哭泣。
人们普遍认为，当德鲁苏斯躺在马卡贝斯五号上时，帝国之敌的一个强大刺客试
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图杀死他，但被帝皇之力摧毁，这种力量甚至在德鲁苏斯躺在刺客的刀下奄奄一息时也使他恢复了生命。从此以后，他的伟大神性是毋庸置疑的。
当然，也有一种起源于审判庭激进派系再团结派的流言，详情请参照这篇文章。
重生和遗产
复活后，德鲁苏斯继续以帝皇的名义赢得了更多的战斗，并在他之后留下了帝国得以持久统治的遗产。五十年后，直到他在 417.M39 年去世，这位圣人巩固了帝国在该区的统治，并接受了第一位星区领主的称号。他亲自结束了异形对该区世界的统治，并见证了许多异形文明的终结，例如他曾在自己的战斗驳船舰桥上看 着尤瓦斯的家园被烧毁，这是一段名场景。今天，这位圣人的传说仍然很强大，几乎在该星区的每一个世界都能看到他的印记。德鲁苏斯教派也是国教中规模最大、影响力最强的；许多城市、船只和军团都会以他的名字命名；甚至千年前制定的星区法律也有他的签名。似乎只要卡利西斯区存在，圣德鲁苏斯就会用意志守望着它。
预言之影
多年来，教会内部的流言声称，德鲁苏斯的故事还没有结束，人们观察到的迹象和预兆声称，圣人有一天会再次崛起，纠正这个星区的错误，并将其带回帝皇的光辉下。虽然国教官方并不接受这样的传说，但其内部许多人坚信，有一天圣人会回来。这种可能性让人又喜又怕，因为许多人担心圣人会对他领地所发生的事不太满意。（圣人死后回归十分常见，如圣萨巴特）
卡利西斯区帝国圣人
“尽管他们用用刀剥下她的皮肤，用拳打碎她的骨头，用饥饿的大嘴吞噬她的器官，但他们无法用任何方式触动她的信仰。” --摘自《圣埃拉娜之神圣受难》。
“一直以来，圣人便是人类与神皇链接的桥梁，也是从凡人扬升至神圣的垫脚石。然而可悲的是，这种联系会使人类之主的神圣信息蒙上阴影，因为这些受祝的已故英雄通过自身不完美的视角，过滤了原本的信息。”
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-枢机主教伊文纳，马凯恩大主教区
卡利西斯区充满了圣人，有着无数为帝皇的荣耀献出生命的男男女女。有些是影响力很小，只在一个城市或城镇受到尊敬，而有些则直到帝国边界的任何地方都能找到。无论大小，圣人都构成了国教中更人性的部分，成为了信徒们可以联系的对象，以及向往的目标。圣人也经常与某些方面和特定的原因有关，如星际旅行或内疚。有些圣人甚至更加专门化，例如关注那些与脾气不好的格洛兽一起工作的人。这意味着，无论你的情况如何，总有一个圣人在看着你，你可以向他祈求庇护。真正虔诚的人不会冒险，他们会用许多圣人的符号和信物来装饰自己。
圣人在帝国文化中也有突出的地位，甚至超越了他们的宗教内涵。不同的世界、不一样的星际飞船、大大小小街道、四散玩乐的儿童中，都能找到他们的名字。通常情况下，与圣人的事业相类似的东西都会标有他们的名字，比如被称为圣德鲁苏斯号的战舰（迄今为止已有 113 艘战舰以此命名），就可能体现了其名字中勇猛的含义。综上所述，圣人构成了帝国公民生活的一个重要部分，就像帝皇崇拜本身一样丰富且永续存在。
勇士德鲁苏斯
勇士德鲁苏斯--卡利西斯星区最伟大的圣人，也是少数在自己活着的时候就成为圣徒的人之一，德鲁苏斯是一个传奇人物，被认为是卡利西斯星区的缔造者，几乎每个世界都再用某种方式纪念他。在全星区的大教堂和神龛中，德鲁苏斯站在帝皇的右肩之侧。他是数百万人的偶像，也是卡利西斯区国教的支柱。
从孩提时代起，数百万人就被灌输着伟大的德鲁苏斯将军和他无情的军队的故事。他们了解到他是如何将帝皇之光带回这个星区，并扫除了已经扎根的卑鄙异形群体。正是由于他的努力，卡利西斯区才有了今天。国教确保没有人忘记他的事迹，而且，凡是为帝皇建造的庙宇和神龛，也都有这位圣人的雕像。同样，很少有圣人能像德鲁苏斯那样拥有如此规模庞大或实力强大的崇拜者，没有人可以否认他的教派对所有卡利西斯区事务的影响。
尽管德鲁苏斯是一个强大而狡猾的军事家，但他那诚实勇敢的战士形象最多被人纪念和敬仰。正是这种对帝皇和帝国的纯洁信仰，士兵们在上战场前会向其祈祷。祈求德鲁苏斯的名字就是寻求帝皇正义的力量来指导你的行动。在一些世界上，整个卫队军团都会以圣人的名义献身，比如克罗夫（Clove）的第 23 德鲁苏斯骑兵队，他们在不与帝国之敌作战时，整天都在向圣人祈祷。许多战斗训练设施的入口处都有一个圣人的肖像，新兵们在进入之前都要向德鲁苏斯祈求祝福。
在辛提拉的光明大教堂（Cathedral of Illumination）中可以找到德鲁苏斯最大的神龛。这里也是他的国教总部，他的追随者们会从整个星区聚集到这里，讨论国教事务。这里也是未来的信徒被带去向圣人宣誓的地方，通常会有几千人在此集体祝福。在国教内部，德鲁苏斯的地位仅次于帝皇，甚至排在教会领袖之前。与辛提拉的大神殿同样重要的是马卡贝斯五号，它是德鲁苏斯在安格文远征时险
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些丧命的见证。然后是哨兵星，一个不起眼的神殿世界，位于德鲁苏斯边际。究竟为什么这个世界对圣人来说是神圣的，目前还不清楚；成千上万的人去那里朝圣，往往是为了在德鲁苏斯纪念碑的阴影下死去。它对国教本身也很重要，任何想在教派中晋升的人都必须前往这个世界，请求圣人的祝福。由于所涉及的危险性，到达世界并安全返回通常被认为是圣人青睐的 "证据"。
失落的维迪库斯
失落的维迪库斯--一位在与邪恶的绿皮战斗中死去的忏悔者，维迪库斯是帝皇的照耀其追随者的荣耀，并驱使他们对人类之敌进行神圣的远征。维迪库斯像德鲁苏斯一样，是一位勇士，深受士兵和卫兵的青睐（尤其是那些面对肮脏异形的士兵），并经常在面对压倒性敌人时收到祈求，以激发自己的勇气。
维迪库斯生活在几百年前，他的生活充满了不幸和灾难。根据传说，他是一个行商浪人--对于一个圣人来说，这样的背景是不寻常的。据说他曾单枪匹马探索了该星区的大片区域，并扩充了其边界。据说，在这段时间内，他还是一个贪婪和小气的人，只想利用他发现的世界来扩大自己的财富和权力。像这类故事中的许多人一样，一个不幸的事件让他认识到了自己的错误，并将他带到了帝皇的面前。在维迪库斯的故事中，他的女儿被异形海盗绑架了。这驱使着他去寻找自己的女儿，并在整个星区进行了搜寻。在此期间，他开始了对帝皇虔诚的崇拜，恳求祂的指引。然而，维迪库斯得到的却是一场又一场的灾难。首先，他的船员试图叛变，他被迫将他们引到船舱里，并发射到虚空中。随后，他的飞船在亚空间迷失了方向，在他能够返回现实空间之前，疯狂险些吞噬了他。后来，他又被绿皮俘虏，为了讨好看守，他吃掉自己的手才得以逃脱。关于维迪库斯寻找女儿的故事很长，而且很多；然而总结下来，它们有两个重要的寓意。第一，无论他再次见到女儿的希望有多渺茫，他都没有停止寻找；第二，无论银河系给他带来什么样的逆境，他从未对帝皇的指引失去信心。当维迪库斯在寻找女儿（奇怪的是她的名字从未被记录下来）的过程中消失多年后，一群教士写了一篇关于他的旅行和事迹的详尽论述。正是基于此，国教认可了他的事迹以及对帝皇的奉献，并将他提升为圣人。即使在今天，卡利西斯区也很少有世界没有关于维迪库斯的故事，他到这些世界寻找丢失的孩子的故事也从未缺席。
虽然他没有相关的教派，但维迪库斯有很多崇拜者。大多数人或多或少都为这场悲剧所触动，抑或是踏上了危险或愚蠢的征程。在这些时候，他们会期待着圣维迪库斯来保护他们，给他们带来希望。同样，他的神龛在整个星区都可以找到，通常藏在较大的大教堂角落里，堆满了小供品和祈祷者。旅行者也经常向他祈祷，希望他能指引他们安全到达目的地，许多船上也有临时的神龛以供奉他。圣人的名字也会出现在许多常见的短语中，如 "维迪库斯的希望"，意思是成功的机会很小，或 "跟随维迪库斯"，意思是迷恋无法实现的东西。众所周知，圣徒们在执行任务时也会引用维迪库斯的名字，有时会在他们的盔甲内侧刻上对圣徒的祈祷。人们经常开玩笑说（虽然没有任何审判官听到），维迪库斯会成为一个优秀侍僧的。
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